sır letaifi nedir
Tek bir allah a yönelir. Ruhun bazı manevi organları vardır. Bir kısım âlimler beş duyu ile birlikte ayrıca.
Yani letaifler ruhun manevi organlarıdır.
Sır letaifi nedir. Ruh letaifi genel anlamı ile bildiğimiz ruhun sadece manevi bir organıdır. Burada manevi bir organ ve bir letaif olan ruh ilahi muhabbet ve sevgi merkezidir. Yani onun bir latifesidir. İnsanda bulunan çeşitli latifelerden on tanesi değişik tasniflerle zikredilmektedir.
Sol göğsün iki parmak üstünde bulunan mânevî latîfedir. Tek bir allah a yönelir. Aynı şekilde bediüzzaman said nursi de bu on latifeyi şu şekilde saymaktadır. Hat sanatına dair en kaliteli ve doğru malzemeyi bulabileceğiniz sitemizde kamış kalem mürekkeb aharlı kağıt aharsız kağıt hokka lika makta bıçak hat sanatı ile alakalı kitap ve defter ve bunun gibi bir çok malzeme mevcuttur.
Hat ve tezhip sanatına hizmet etmekteyiz. Sır ilahi vahdet birlik merkezidir. Kalb ruh sır hafi ve ahfa diye beş latifeyi de ilave etmek suretiyle ona tamamlamışlardır. Islam terminolojisinde letaif bir nevi çakra yani enerji merkezi demektir.
Letaif nedir letaiflerin anlamı i̇şlevi görevleri nelerdir. Bir kısım âlimler beş duyu ile birlikte ayrıca. Muhabbeti derinleştirip başka şeylere olan bağımlılıkları azaltır. Bunlarda sırr latifesinin vahdet talebini örterek kişiyi öfke menfaatçi hasetçi bir hale sokar.
öte yandan letâif i hamsenin aynı latifenin mertebelere göre değişen isimleri olduğu bazı mertebelerde ona kalp beşerî kayıtlardan kurtulup saf olduğunda ruh saflık artınca sır daha da olgunlaşınca hafî dendiğini letâifte öz itibariyle farklılık bulunmadığını söyleyenler de vardır. Sır latifesi için yaratılan kemal hali vahdet taleb etmek olup bizzat allahu tealayı taleb etmektir. Hafi ilahi istiğrak boğulma gark olma merkezidir. Aynı zamanda tezhip sanatı ile alakalı malzemeler.
Fırça sulu boya guaj boya akrilik boya. Bunlara letaif noktaları denir. çoğunluğun görüşü de budur. Bu ilahi muhabbetin kişinin bütün varlığını kaplamasını sağlar kara sevdaya dönüştürür.
Bütün letaifler genel anlamı ile bildiğimiz ruhu meydana getirirler. Ateş unsurundan ileri gelen noksanlık ise öfke menfaatçilik haset hırs ve şehvettir. Bunlar bedende bazı yerlerde bulunurlar. Ahfa ilahi izmihlal yok olma kaybolma merkezidir.
İmam ı rabbani kalb ruh sır hafi ahfa insanda anasır ı erbaanın herbir unsurdan o unsura münasib bir latife i insaniye tabir ederek seyr ü sülukta her mertebede bir latifenin terakkiyatı ve ahvalinden icmalen bahsetmiş. Kalb ruh sır hafi ve ahfa diye beş latifeyi de ilave etmek suretiyle ona tamamlamışlardır. Aynı şekilde bediüzzaman said nursi de bu on latifeyi şu şekilde saymaktadır vicdan asab his akıl heva kuvve i şeheviye kuvve i gadabiye. Ruh bedeni baştan aşağı kaplar.